Поэтому ее включают в круг общеобразовательной литературы того времени. Наконец ученые XVIII века пользуются ею и в научных целях. Все это привело к появлению большого числа списков названного произведения (до нас дошло их 38), которые служили источником ознакомления с Карелией для определенного, еще очень узкого круга лиц. Аналогичный памятник, но только местного масштаба — известная «Роспись Олонецким городом», составленная в 1649 году. В отличие от «Книги Большому Чертежу» местные условия отразились здесь более полно и подробно: названо гораздо больше населенных пунктов (не только крупных, но и мелких), шире сведения о природе края, точнее указаны расстояния. В «Росписи Олонецким городом» мы встречаемся с постоянными указаниями на плохое состояние, а в ряде случаев на отсутствие в крае дорог. Вот один из примеров: «От Андомского погоста до Шальского погоста 70 верст… от Шальского погоста до Пудожского погоста 20 верст. А выставки из всех тех погостов расселилися по мелким озерам в розни… сухим путем дороги во все погосты есть же, пешие и конные… а тележных дорог нет». Своеобразным способом познания природы и жизни обитателей Карелии можно с полным основанием считать изобразительное искусство — иконы местного обонежского письма. Их сохранилось немало. Для нас особенно интересны «житийные» и некоторые другие иконы, на «клеймах» (клетках, обрамляющих изображение «святого» и заполненных сценами из его жития) которых в изобилии присутствуют разнообразные реалии — бревенчатая изба, лодка с парусом и т. п. Таким образом тоже копились знания о крае. Нет сомнения, что существовал и встречный интерес образованной части русского общества к окраинам Русского государства, в том числе к Карелии. Наглядный тому пример — 12-клеймовая миниатюра из «лицевого» (т. е. иллюстрированного) сборника XVII века. На одном из клейм показаны «лопляня», которых можно трактовать как одно из самых ранних изображений не только лопарей (саами), но и карелов.
чистка компьютеров от пыли . установка windows Алматы